第131章 到处都是扎纸船

古代丧葬习俗。他还着写过一本叫《中国古代丧葬习俗》的书籍，当时还送了我一本。我大致看了一下，里面有记录过我国沿海地区，也就是从山东到江浙到海南，以前都有海葬的习俗。好像这种丧葬的起始原因是来源于一场突然的大瘟疫，据说是一个饥荒年，大多数人都吃不饱，有人在海边见到一个死了有些日子的海兽。人们饿得发慌，结果就有几乎人家经不住诱惑，就偷偷的割肉分食。

    结果是没几天这几乎人家都染病而是，还传染给了周围的人。这种怪病是越传越快，基本上有过接触就会中招，疫病死亡率也是异常的高。基本上都是一个村子一个村子的死，是属于挖坑埋都埋不过来的那种。

    后来就有人造谣说这是海神，埋怨我们渔民常年打鱼，而不懂回馈，专门安排那海兽上岸散播疫情。还说让人准备三牲六畜瓜果贡品和童男女来做祭拜，最好是把染病的人和那些死尸都堆在船上一同献过去。

    疫情过去几千年以来，人们终于知道感恩大自然，开始懂得对深海进行回馈，也就慢慢的演变成了后来的海葬。只不过几千年来习俗发生了一点点的变化，不在采用渔船加尸体堆叠的方式。而是使用类似这样的简易船只加棺材，人们不太想让亲人遭受鱼吃吓啄，就逐渐开始使用马槽和石棺来放置尸体。

    由于我国近海不处于冷暖季风带的和这一方式有所不同，都是木船离岸时会放上一把火，在船上烧毁时棺材就回自然落下。而台湾省和日本就不同了，他们都处于深海又正好离暖水区比较近，所以在季风来临前，日本和台湾地区都会组织这种无动力的漂流海葬。对于海葬的谁也不知道会飘向哪里，棺材会落在何方。现在一看这些扎纸船全都被洋流给送到了这里。“

    胖大海儿趴在旁边一听急了：”周边这么多船，那日本人的死了多少呀!”随后自己又一想，赶忙说道：“不对，这不会也是大瘟疫死的吧！”

    旁边默不作声的章鱼孙和泥鳅李也被胖大海儿给吓了一跳，追问道：“这些船要是得瘟疫死的，那咱们挨他们这么近那不是也传染了吗？”说完话两人倒是配合的比较默契，直接把袄领往上一拉捂住了口鼻。

    甄若男见两人这么紧张赶忙解释道：”这些船都是凑到一起，等待洋流出现才放出来了，现在卫生状态比古代好的太多，已经很少在有大型瘟疫的发生，不必过分紧张的。“两人一听这话，见我们几人也没那么强的反应，才不好意思的把衣服拉了下来。

    我们几人说话间，周围的小白船就发出了一声接一声的脆响。这些声音就像能传染一般，才多大一会，整个海面上就响成了一片。我们趴在船上不知要发生什么，也不知是好事还是坏事，赶忙做防御状态，生怕那些棺材里会蹦出日本白粉婆来。

    离我们几百米远的两条大船，周围也是挤满扎纸船。上面的人听到这些声音也是陷入了恐慌，纷纷都亮出了家伙。我赶忙用望远镜向两拨人看去，嘴中立刻猛吸一口凉气，发现褐色大船上，持枪的正是一些头戴锅盔的越南人，他们嘴里叽哩哇啦的说着什么。

    通过这几个满身破衣到处是血的人的长相和打扮，立刻让我想到了昨天晚上的那艘大游轮，想到了那个丢了心脏还面带笑容的越南瘦猴子。如果我猜的不错，他们应该就是洗劫游艇杀死大部分美国人的越南海匪。只不过他们在作案时，恰巧遭遇了最先赶到这片海域的爱丽丝公主号，碰上了那随船而来的日本白粉婆，才会抢劫未遂还险些搭上他们十几个人的性命。他们要不是凭借强大的火力压制，恐怕也会栽在白粉婆婆的手里。